psihologia socială a personalității - documentul - pagina

§ 1. Personalitatea ca obiect de studiu

Cu toate acestea, că o astfel de persoană?

Este cunoscut faptul că pentru uz uman diferite termeni și concepte: omul, individ, persoana, subiectul, individuale. Aparent, persoana are un mod specific al existenței umane, adică. E. Unii dintre ei ING definit de calitate, stare sau manifestare.







potrivit pentru modelele istorice de activitate utilă pan-guvernamentale. " 7

În schimb, o abordare sociologică aici

a) înțelegerea relațiilor interne, subiective și Ka-onoruri, făcându-l o persoană, un membru al societății, motivația comportamentului și a activităților sale, și anume, motivația conștientă de a fi activ ..;

§ 2. Abordări teoretice la studiul personalității

Din cele mai vechi timpuri, oamenii au gândit la problema naturii sale proprii, cu privire la locul său în univers și natura activității sale. Inclusiv crearea de ostatici osnovopo-marxist materialist-dialectică Niemann în procesul istoric, gândirea filosofică a încercat între contrarii, simbolizând lentila-ing și natura subiectivă a omului.

Ca parte a acestei antinomii se dezvoltă toate filozofia pre-marxistă, începând din antichitate. 8 în Gânditori VI. BC. e. (filozofi Milletian Anaksimen, Fales, Anaksimandr) considerate ca particule umane universale de construire a lumii. Principiul moral care decurge direct din acest punct de vedere - „cunoaște-te pe tine însuți“, să înțeleagă natura lor și nu-l rezista. O sută de ani mai târziu, sofiști au invocat principiul moral opus .. „Omul, măsura tuturor ve-ing“ (Protagoras), adică, au venit tocmai din cauza naturii subiective a omului, capacitatea lui de a învăța peste tot, nu-i așa cum doriți.

Aceeași filosofie inerentă antinomie și noul VRE Meni. Materialiștii francezi al laturii obiective a patru Lovek a subliniat ca principiu al naturii sale naturale, dependența sa de condițiile de viață. Rializme Lamettrie mecanicistă-mate această idee a fost exprimată în doctrina om-mașină. activitatea umană Subiectiv, după cum au subliniat mai târziu Karl Marx, a fost subiectul abso-lyutizatsii în direcții diferite idealizat filosofice-ma, care este o idee deosebită a activității umane sub forma activității spiritului său, conștiința, lumea creatoare de senzații, percepții și imagini ale realității.

Cel mai mare merit științific al fondatorilor marksiz-ma este de a depăși antiteza metafizică a obiectului și aspectele subiective ale figurii umane-Ness. Marx a subliniat că activitatea umană nu este contemplativ, dar în mod specific, este o activitate practică. Omul ca subiectul nu se limitează la subiectul conștiinței și voinței, este în primul rând, principiul activ în formarea și transformarea propriei sale existențe reale. om Obiectiv-activitate ITS este că el este în procesul activității sale operează cu obiectele lumii exterioare de legile lor-SOB guvernamentale, ghidate prin natura lor intimă, nu propria lor, așa cum este inerent în activitatea altor faunei V-rânduri. Omul „raspredmechivaet“ lumea din afara, transformându-l în propria lor proprietate, se îmbogățește și creează noi abilități datorită dezvoltării-prac matic a lucrurilor „în sine“ în lucruri „pentru sine“. Atribuirea în sine a forțelor de producție, Marx a scris, „nimic mai mult decât dezvoltarea abilităților individuale.“ 9 Reverse procesul de „obiectivare“ este exprimat în activitatea creatoare a subiectului, în crearea omului oa doua natură - cultură materială și spirituală sub forma obiectului despre produs al practicii sale. 10







Înstrăinarea oricărei forme de activitate acolo, investigatorul, dar sursa de formare a persoanei „parțiale“, limitată-TION a subiectului, în timp ce dezvoltarea practică a PRIS-ing formă umană generică de activitate este modul de formare a personalității ca integritate, care este integritatea adecvată generice umane.

Abordarea conceptele psihologice ale personalității, ar trebui să ne amintim că un subiect de studiu aici este unitatea proprietăților și a proceselor mentale. Multi-potrivite pentru construirea modelului teoretic este direct legată de diversitatea de idei cu privire la modul în care ar trebui să fie luate pentru sistem raportului, pentru a asigura stabilitatea organizației-vayuschee mentale a individului. 14

Acest model concept de structura personalității este în mod constant o apăra de străin prin acordarea publică împăcării, rămâne neschimbată în abordarea neo-freudiană în care au făcut încercări de la o anumită valoare nichit instincte înnăscute Ogre în explicarea CCA-singularitatea proprietăților personalității mentale. De exemplu, E. Sullivan axat pe impactul relațiilor mezhpersonal guvernamentale, în lumina care este format prin „ego“;

Principiul opus - rolul de lider sotsi-cială-este baza conceptelor teoretice ale personalității în psihologia sovietică și marxist al personalității în TSE-rupere. Puteți specifica o serie de premise fundamentale, ceea ce implică elemente structurale ale psiho-logic teoria personalității, care corespunde tsipu dat-au primit.

Cea de a treia condiție cea mai importantă pentru construirea unui concept teorie-reticheskoy științifică a psihologiei personalității, principiul este de o TION a conștiinței și a activității dezvoltat de S. L. Rubin Stein. 18 Este că conștiința nu se manifestă numai în activitatea individului, ci se dezvoltă în activitatea sa de fond, care corespunde în mod direct într-o poziție importantă materialist-dialectică Șem pe persoană timp orator ca disobjectification proces și obiectivate condițiile mechivaniya externe.

În cele din urmă, trebuie amintit că nevoile omenești - „de declanșare“ a tuturor activităților - dezvoltate punct de vedere istoric, ele sunt „naturale“ numai lui Lane-voosnove. Marx a scris că „foarte satisfăcut prima cerință, efectul de satisfacție și a dobândit un instrument de satisfacție conduce la noi nevoi, iar această generație de noi nevoi este primul act al-istoric cer.“ 19 Astfel, atât în ​​activitățile ontogenie și procesul de dezvoltare filogenia ale naturii umane și personalitatea individului și actele individuale ca un sistem de relații ale organizației sale mentale.

Documente conexe: