Omul ca o înțelegere filosofică a obiectului - Filosofie

Problema vieții și a morții în experiența spirituală a omenirii

10. Omul ca obiect al reflecției filosofice.

înțelegere filozofică a omului nu va fi niciodată lipsită de ambiguitate, astfel încât un singur răspuns la această întrebare este exclus contradicții limita existenței noastre. supremul act de auto-afirmare a individului este să sacrifice, să accepte suferința și moartea, dar nu a schimbat vocația sa umană. Ființa noastră și devine eminamente umană într-un moment când începem să înțelegem că „I“, principiul personal este ceva mai mult decât propria viață. Acesta este paradoxul: un om se găsește ca o persoană, doar pierde el însuși ca un specimen biologic. Antropologie - predarea despre natura și esența oamenilor-ka. Problema centrală - că există oameni-la. Termenul „antropologie filosofică“ Kant a introdus ca secțiunea fil-A și interes Cat. limitat la problema autonomiei persoanelor-ka. El este, de asemenea, lucrează la ideea de oameni-ka pe baza cunoștințelor acumulate în diferite științe ale omului-kyo. fil.antropologiya occidentale moderne încearcă să identifice cadrul și domeniul de aplicare al ființei umane, individualitatea și unicitatea unui om. personalitate, posibilitățile sale creatoare, sensul existenței.

11. individuală, persoană, personalitate. Libertatea și responsabilitatea individului în societate.

Fiecare persoană biologic unic. Cu toate acestea, adevăratul sens al unicității asociate nu atât de mult cu aerul exterior al unui om, dar cu lumea lui spiritul interior. „Individualitatea - această indivizibilitate, unitatea, integritatea“. Fiecare persoană are întotdeauna ceva special, propriul său. Personalitate se schimbă, și, în același timp, rămâne aceeași pe tot parcursul vieții unei persoane.

Problema relației dintre izvechen libertății. Oamenii au nu înseamnă libertate în scopul opredeleii activităților lor, mijloacele de realizare a acestui obiectiv. Libertatea, prin urmare, nu este absolută și este implementat ca impl posibil prin selectarea unui anumit scop și un plan de acțiune. Svob va - este abilitatea oamenilor de a lua decizii și de a efectua acțiuni conform cu interesele, scopurile și idealurile, așa cum este exprimat în activitățile sale electorale, în funcție de caracteristicile lor cognized obiective și atitudinea de lucruri, drept și fenomene de comunicare ale obiectivului evenimentelor mondiale. Fiecare acțiune a oamenilor este libertate. => Libertatea individului, societatea nu semn de carte imaginarea independent de obiectul legilor, precum și capacitatea de a alege și de a lua decizii.

etapele 12.Osnovnye și procesul de învățare. formă

persoană percepția senzorială a evenimentelor specifice, fapte, depinde de conceptele de conținut, precum și cu privire la măsura în care conceptele stapanit persoana de date băuturile răcoritoare. Prin urmare, este vorba de cap-cinci simțuri experiența și percepția limbajului. Cu toate acestea, șeful yavl nu o singură față. Conceptul este că cut-experiența istoriei omenirii. Asimilarea CONCRETE oameni noun deja concepte, rolul acestor concepte în activitățile lor în mod conștient și - toate acestea manager. neposr de contact între oameni și realitate obiect. În timpul acestor concepte PIN-ul mnogokr verificat, îmbogățit și completat cu un nou sens. senzație și de gândire sunt rac o unitate inseparabilă și interacțiune. În interacțiunea complexă detectate de tip 2 activități: activități 1.prakt în sensul cel mai larg. 2. Worker. vizează în mod specific crearea de cunoștințe în producția de concepte, și anume, Lucrător teoretică ca un tip special de lucru mentale.

Fii atent la acțiunile care au loc în procentul de pisică. sentimente de formare concept. Acțiuni legate de distragere a atenției, și compararea comparația, selectarea comune insulelor de comunicare, pisica inerente pluralitate fără margini de obiecte și piese clase întregi în fil numite abstractizare, și p-vă abstractizare - abstractii. Abstractizare este transformarea relației cu obiectul cunoașterii. Aici n 2 puncte importante: Când Abstr persoană vine de la obiecte, acțiuni și proprietăți ale obiectelor și fenomenelor în otnosh lor reală între ele, efectiv lor fix, indiferent de unitatea existentă în mod conștient. Dar această activitate este distragere a atenției combinate și indică activitatea persoanelor care cunosc despre Sculați tip particular de activitate, un tip special de cunoaștere, care vizează stabilirea relației.

Explicație. Teoria cunoașterii face distincția între explicații structurale, răspunzând la întrebarea, cum obiectul; Explicarea funcțională - și modul în care obiectul funcționează; Motivul - de exemplu, de ce nu a existat acest fenomen. În același timp, vom explica utilizarea la suta cunoștințele existente pentru a explica altora. Tranziția de la mai general la cunoașterea și explicarea procedurii mai specifice.

Intelege - acest lucru nu este un act izolat, ci și dlyatelny proces complicat. Suntem în mod constant trecerea de la una la alta înțelegere a protecției eșec întrerupător. Înțelegerea este o pune în aplicare mai multe proceduri pentru a asigura transformarea informa trecerea de la ignoranță la cunoaștere. În procesul de învățare nu este ultima gândire rol. proces activ Myshlenie- activității cognitive a conștiinței. Acesta funcționează la un nivel în cazul în care nu există nici un contact direct cu realitatea obiectivă. Peremyshl pe baza rezultatelor de cunoaștere senzorială și dă mai generală de e-cunoaștere. Mouse-ul lui - este orientată, reflectare indirectă și generalizată în mintea proprietăților esențiale ale omului și relații ale realității.

13.Istina și înșelătoare.

Adevărul - este adecvat pentru a informa cu privire la obiectul obținut prin înțelegerea senzorială sau intelectuală a oricăruia dintre posturile sale și caracterizate în ceea ce privește credibilitatea. Adevărul substantiv ca o realitate subiectivă în aspectele sale Inform și valoare. valoarea cunoașterii definită măsură a adevărului său. Adevărul este o proprietate a cunoașterii. Cunoștințele se reflectă, de asemenea, în forma substantivizată imaginii senzoriale sau conceptuale. Imaginile pot fi nu numai reflector fiind determinat, dar, de asemenea, în trecut. Adevărul este definit ca o reflectare adecvată a subiectului cunoscător de obiect, reproduce realitatea așa cum este, prin ea însăși și independent de conștiință. Adevărul este o reflectare adecvată a realității. Adevărata cunoaștere oferă oamenilor posibilitatea de a organiza în mod rezonabil acțiunea lor practică în prezent și de a anticipa viitorul.

Dar omenirea ajunge rareori adevărul decât prin extremă și de eroare.

Criteriul adevărului (Descartes, Spinoza, Leibniz) - claritatea și precizia gândirii. Și nominalizat un adevăr critic ca valabilitate: este adevărat că, potrivit majorității, respectiv. Cu toate acestea, amintiți-vă Copernic. Numai El avea dreptate, și altele - nr. Substantiv și criteriu pragmatic de adevăr: adevărat idei - acestea sunt pisica funcționează bine. Criterii istiny- practică. Potrivit lui Marx, problema adevărului cunoașterii este o chestiune de practică. În practică, patru-Lovek convins de adevărul sau falsitatea hotărârilor lor. Din experiență, el află că mai puțin și că este mai important. În teorie, o mai semnificativ vine în primul rând, dis-științifice în căutarea logica este implementat în tranziția de la general la particular, de distracție pentru bază la mai puțin fundamentale. Practica forțat să abandoneze concepții greșite și duce mai departe la adevăr.

În ceea ce privește colectivism, dimpotrivă, societatea nu este doar există, dar este mult mai completă și mai mare decât indivizii din care este compus. Nu părea să fie doar societatea și nimic altceva decât societatea. Se separă aceiași oameni - doar o particulă, rotițele. În cazul în care punerea în aplicare consecventă a acestui punct de vedere duce la totalitarism, pentru care societatea trebuie să supună o persoană care să reglementeze complet toate aspectele vieții sale, până la cel mai mic. Filosofia modernă a considera om exista ca o colecție de multe părți și componente diferite. Mai mult decât atât, aceste părți și elemente nu sunt izolate unele de altele, nu sunt separate, ci dimpotrivă, intim legată, în mod continuu a reacționat, prin care societatea și există ca un singur corp integral, ca un singur sistem. Din alte sisteme naturale, inclusiv fizice și biologice, compania se distinge prin complexitatea sa extremă.

Societatea - un grup de oameni, creat de activitățile comune de scop și în mod rezonabil organizate. Societatea se bazează pe convenție, tratat, aceleași interese direcționale. De multe ori în sfera publică înseamnă situată între individ și stat.

Civilizația nu are nici un concept clar. Există abordări diferite pentru înțelegerea civilizației. (1) civilizația este adesea asimilată cu cultura. (2) Civilization - etapa în dezvoltarea culturii. Această înțelegere a adus la concluzia sa logică filosoful german Oswald Spengler, care a scris cartea „Declinul Europei“, care a spus că dezvoltarea istoriei este ciclică. Fiecare ciclu - este o cultură - o expresie a spiritului națiunii. În primul rând, în creștere valorile spirituale, iar apoi ei încep să osifica, trece la știință și tehnologie - este o civilizație, atunci există o dezintegrare a culturii și începe un nou ciclu. (3) Civilization ca etapă în dezvoltarea omenirii.

Tehnica 21.Tehnika.Hotya este la fel de fenomen vechi ca omenirea în sine, și, prin urmare, într-un fel ea a căzut în domeniul filosofiei ca disciplină filosofică independentă, filosofia artei a apărut abia în secolul al XX-lea. sfârșitul C patruzeci de ani ai secolului al XX-lea a început să discute mașini întrebări filosofice. Până la filozoful german tehnica lui Martin Heidegger a fost evaluată pozitiv doar ca ultimul instrument eficient, care promovează „marșul triumfal al rațiunii și bunului.“ Heidegger a făcut o declarație senzațională: a văzut pentru prima dată în tehnologie cel mai mare pericol pentru persoana ca o persoană „dat afară“ tehnica „a cerut“ în urmă eyu.Esche câteva decenii, lumea omului poate fi - într-o formă foarte simplificată, desigur - ne imaginăm trei interdependente, dar destul de elemente stabile. Aceste elemente au fost natura însăși a omului și a societății. Acum, în sistemul uman a intrat poruncitor al patrulea și potențial incontrolabil elementul - bazat pe știința ingineriei.

Nu contează în ce moment pentru a număra începutul științei, tehnologiei, se poate spune cu siguranță că își are originea odată cu apariția lui Homo sapiens, și pentru o lungă perioadă de timp dezvoltat independent de orice știință. Aceasta, desigur, nu înseamnă că tehnicile anterioare nu au fost aplicate cunoștințe științifice. Dar, mai întâi, știința în sine a fost mult timp o organizație disciplinară specială, și, pe de altă parte, nu a fost concentrat în mod special pe utilizarea conștientă de ea generează cunoștințe în domeniul tehnic. Prescription și cunoștințe tehnice pentru o lungă perioadă de timp a fost spre deosebire de cunoștințele științifice cu privire la cunoștințele științifice și tehnice speciale, la toate problema nu a fost ridicată. „Științifică“ și „tehnică“, de fapt, a aparținut diferitelor zone culturale. În perioada anterioară a dezvoltării civilizației umane și a cunoștințelor științifice și tehnice sunt organic țesute în percepția religioasă-mitologică a lumii și încă nu separat de practică. Cu toate acestea, tehnica dă omului o lume nouă, noi posibilități de existență în ea. Tehnologia oferă cu adevărat o persoană care o expansiune uriasa a viziunii reale a lumii.

XX istoria secolului este marcată de apariția și aprofundarea problemelor globale. Probleme globale - este un set de probleme ale întregii omeniri, soluția care depinde de păstrarea civilizației. Printre cele mai importante se numără: creșterea rapidă a populației mondiale, ceea ce duce la o explozie a populației; perspectiva imediată a epuizării energiei tradiționale și a altor resurse naturale; fără precedent umanitate poluarea mediului, care amenință o catastrofă ecologică.

O problemă gravă a lumii moderne este „explozia populației“. Acum Tyyach zece ani, au existat aproximativ 5 milioane de oameni, acum 2000 de ani - 200 de milioane, în 1,987-5000000000 în cazul în care rata de creștere a populației va continua până la sfârșitul secolului 21, de două ori ..

Pentru viața lor, oamenii au nevoie de oxigen, produse alimentare și produse industriale. Toate acestea are sursa în natură. Deosebit de acută această problemă este accentuată de faptul că mai mult de 4/5 din creșterea populației lumii în țările în curs de dezvoltare. Ca urmare a acestei creșterea rapidă a populației în țările în curs de dezvoltare și înapoiere economică intensificat instabilitatea în economia mondială și politică. La aceasta trebuie să adăugăm că, deși nivelul de creștere a populației nu este mare în multe țări CSI, dar în detrimentul standardelor de viață în termeni relativi, ceea ce face țara o t.zr. periculoasă capacitatea nucleară. Creșterea constantă a populației lumii se confruntă cu o problemă globală nu mai puțin complexă - epuizarea resurselor energetice tradiționale. resurse energetice convenționale nu sunt limitate numai utilizarea lor murdăresc atmosfera. În arderea cărbunelui, gazului și petrolului este îndepărtat din atmosferă anual 20 de milioane de tone de oxigen și substituții sunt ejectate milioane de tone de dioxid de carbon și alte substanțe toxice. Planeta înece literalmente în masa deșeurilor industriale toxice.

Un număr tot mai mare de probleme globale și adâncirea crizei sunt un semn de civilizație și această criză nu este de aspecte individuale ale vieții, și formele de bază ale vieții civilizației tehnice industriale europene, perspectivele ideologice și revenirea la cultura greacă. În același timp, această criză se aplică omului modern, în general, metoda de împlinirea ei, pentru toate țările, toate popoarele, încercând să ajungă la nivelul de trai al țărilor industrializate din Europa de Vest și Statele Unite, au tendința de a merge pe drumul lor. Alt mod de a omului modern de succes de auto-realizare nu știe. De aceea, putem spune că omul modern, calea ființei sale sunt în criză profundă.

Problema vieții și a morții în experiența spirituală a omenirii

Informații despre „Crib filosofiei (2 curs TSTU Tambov)“