Elenism - pe scurt - Biblioteca istorică Rusă

Elenism - pe scurt

Războiul peloponesiac. a durat, la intervale scurte de timp de douăzeci și șapte de ani, sa încheiat cu înfrângerea Atenei. În 404 î.Hr.. e. războinici aristocratice din Sparta a mers la Atena. Spartan generală Lysander comandat de sunetul flautului pentru a demola zidurile orașului, este un simbol al puterii și independenței Atenei.

Imediat după război, regula oligarhică a fost stabilit la Atena, dar în 403 î.Hr.. e. a ordinii democratice au fost restaurate în țară. Cu toate acestea, războiul expus crizei interne profunde în Atena. Stratificarea, a crescut ca urmare a războiului, a democrației slăbit. se bazează pe proprietarii mici și mijlocii.

Aleksandr Makedonsky a continuat cucerirea Filip, tatăl său și a creat un imperiu imens, care a inclus o mare parte din Asia, Egipt, și părți ale Europei. Fan al culturii elene (greacă), Alexander viguros sa răspândit în timpul călătoriilor lor spre est. .. Prin urmare, era de regulă macedonene în aceste țări, și anume epoca răspândirea culturii elene, numită perioada elenistică ( „helenizarea“ din Est), și cultura acestei epoci - elenistică. Sfârșitul acestei perioade este considerată în mod convențional în anul 31 î. e. (În acest an generalul roman Octavian a fost învinsă de regina egipteană Cleopatra - și ultimul regat elenistic a căzut sub stăpânirea romanilor).

Aleksandr Makedonsky - fondatorul elenistice

Termenul „elenismul“, propusă de istoricul german IG Droyzenom, publicat în 1836-1843, cele două volume de „Istoria elenism“, nu reflectă cu exactitate esența unei noi perioade în istoria societății antice, deoarece era momentul intrării nu numai a culturii grecești la est, dar, de asemenea, în estul Greciei, care ar putea să nu, dar au un impact asupra dezvoltării în continuare a tuturor formelor de ideologie greacă.

schița pe scurt principalele caracteristici ale elenismului. După moartea lui Alexandru (323 î.Hr. E.), țara lui imens a fost împărțit între generalii săi. Egiptul a fost Ptolemeu. Siria - Seleucus, Macedonia și Grecia a devenit conducătorul Antipater. Acest lucru creează o monarhie elenistică succesorii lui Alexandru (The Diadohi).

Această eră a fost un moment de cea mai mare perioada de glorie externă a Greciei și în alte țări ale lumii elenistice.

Succesorii lui Alexandru patronajul artelor a fost considerată principala sarcină a monarhului. Au așteptat de arhitecți și sculptori crea lucrări mari, cum ar fi opere de artă orientală.

În perioada elenistică, există o dezvoltare urbană intensă. Arhitectura templu nu este necesar, ca și mai înainte, în prim-plan: în orașele elenistice sunt palate, piețe, construirea de teatre ale Consiliului cu colonade, case cu facilități construite. Există noi străzi, port. centru artistic al lumii elenistice nu sunt Atena, nu Argos și Corint, și Rodos, Delos, Alexandria, Pergam, Pompei, Milet. Pentru arta epocii eleniste se caracterizează prin megalomanie. Este cunoscut faptul că Aleksandr Makedonsky a ordonat să fie ars pe rugul funerar prietenului său din 1000 de statui aurite din lemn de colosale. Sute de Colosii au fost construite pe insula Rodos. Alături de lucrările lui Lysippos, Praxiteles, Scopas, care a continuat să întruchipeze în statuile lor de idealul spiritual fizic și uman, am auzit multe sculpturi ale maeștrilor elenistice necunoscute, în care există o tendință de a naturalism ( „Frumoasa Satir“, „Hung Marsyas“ și altele.) . Există o sculptură portret.

perfecțiune tehnică înaltă în arta epocii elenistice ajunge la mozaicuri și picturi murale. Exemple sunt imaginea mozaic Dionysos Delos și mai târziu Pompeii scene de pictura reprezentand de la tragedii Euripide „Medeya“, „Ifigenija Taurida“ et al.

Arhitectura din perioada elenistică există o încălcare a stilului stricte, rezultând într-un eclectic.

În cazul în care arta clasică Grecia scop urmărit în principal religioasă, arta elenistică - scop decorativ.

In timpul monarhii elenistice de persoane au fost eliminate de la participarea la afacerile publice, iar acest lucru a dus la schimbări fundamentale în domeniul ideologiei, și, în special, în literatura de specialitate. Creșterea individualismului, slăbirea sentimentelor civile cauzate degenerare a problemelor din literatura de specialitate. Diferența dintre cetățean și societate devine mai tangibil. Omul elenistică simțit singur și neajutorat, el a fost pierdut în aer liber, în fața lui o lume imensă, el a fost exclus din viața socială a vastele noilor formațiuni statale. A rămas o sferă a vieții private, o lume închisă puțin.

Subiectul imaginilor din literatura elenistică, pentru prima dată devine un individ cu viața sa privată, cu bucuriile și necazurile familiale mici. Tema politică este redusă la cântarea monarhului și anturajul său.

Schimbări semnificative în ideologia greacă reflectată în curentele filosofice ale perioadei elenistice. Deși Academia lui Platon și Liceul lui Aristotel din Atena continuă să existe, ele sunt împinse unele noi filozofii care au apărut la rândul său, a IV și secolele III. BC. e. Doi dintre ei au fost ulterior larg răspândit și dezvoltat în continuare la Roma - epicurieni și stoici. filozofia lui Epicur, un urmaș al lui Democrit. și învățăturile fondatorului școlii stoice, Zeno Kition.

Epicur (341-270 gg. Î.Hr. E.), a creat propriul său sistem filosofic pe baza teoriei atomice a Democrit, folosit ca mijloc de combatere a fricii de moarte. Acest filosof major al epocii elenistice stabilit un obiectiv de a elibera oameni din faptul că împiedică numai, să înțeleagă că așa cum liniștea, independența interioară și liniște sufletească. Sage, încercând să păstreze o stare de spirit, trebuie să renunțe la mulțimea de credințe, de ambiția și exercitarea de avere. Se poate, dacă este necesar, să participe la treburile publice, dar face mai bine fără el și petreacă viața într-un cerc de prieteni.

Epicur a cerut de stăpânirea omului asupra dorințelor sale; plăcere, spre care omul - libertatea de suferință - se realizează în virtutea refuzul prejudecăților și limitarea dorințelor.

A doua linie principală a filozofiei epoca elenistică - stoic. Ea a apărut aproape simultan cu epicurieni, numit „libertatea de patimile“, la virtute, pentru a crea un „binecuvântat“ de salvie, care este acasa, din lume. Stoicii, spre deosebire de Epicurieni crezut în oracole și divinație și au fost panteiști (t. E. diviniza natura), și, prin urmare, a susținut o viață în funcție de natura. Baza existenței umane stoicii a anunțat executarea datoriei morale; toate bolile vieții nu contează, inclusiv moartea.

Fondatorul filosofiei stoice a fost Zeno (335-263 ien ...), care a vorbit cu ucenicii Lui στοά ποίκΐλη ( «Pied-gol") - porticul atenian, care a dat numele acestei școli de gândire.

Mai puțin popular a fost în timpul filozofia elenistică sceptici. anunță tot adevărul relativ și toate cunoștințele nesigure. Lupta împotriva superstiției stoicii, scepticii în același timp, ca ei și epicurieni predicat „seninătate“ și „libertatea de patimi.“

Toate aceste filosofii sunt caracteristice epocii elenistice în care ei nu au patriotism local și oferă îngrijire pentru fericirea individului, mai mult sau mai puțin de obligații față de stat.

Deja Xenofan Kolofonsky. sofiștii și Euripide a trăit în mintea concetățenilor săi îndoieli cu privire la religia tradițională. Semănate semințele de fructe scepticism alezajului în epoca elenistică, atunci când religia devine o chestiune de conștiință personală. Zeița Tyche, întruchipează șansa oarbă, este acum venerat de mulți ca fiind singura divinitate. Raționaliștii II și III cc. BC. e. face un efort de a învăța de la un sentiment real de mitologie: în fața olimpicii ei văd figuri istorice (Evgemer). Stoicii interpretat alegoric zei: Hera simboliza pentru ei aerul, Hefaistos. sprijinindu-se pe personalul său, - foc pământului pentru care doriți să mențină un copac; Apollo lupte cu Python a însemnat victoria luminii asupra întunericului, etc. În Grecia pătrunde culte estice ale zeilor: cultul mamei frigiană zeilor Cybele, Isis, zeita egipteana mama .. culte merinde amestec cu localnicii. Acest sincretism religios era natural în ceea ce privește politeismul și este caracteristic epocii elenistice.

Planul de Alexandria în elenistică

Cel mai mare centru științei în elenistică devine orașul egiptean Alexandria. Într-un III. BC. e. acolo a fost fondat „Muzeul“ ( „Templul Muzelor“), în cazul în care oamenii de știință de lucru și poeți, adesea combinate într-o singură persoană. Acolo, în biblioteca Alexandria a fost creat, care este deja în III. BC. e. în conformitate cu mărturia anticilor, păstrat aproximativ o jumătate de milion de carti (suluri). Biblioteca ucis de foc în capturarea Alexandria de către Cezar în secolul I. BC. e. Într-o anumită măsură, pierderea a fost făcută pentru transfer la biblioteca Alexandria din Pergamon regat.

Century perioada de înflorire a literaturii elenistice a fost III. BC. e. mare influență asupra literaturii au fost scrise la sfârșitul IV. BC. e. „Caracterele“ ale Teofrast. elev al lui Aristotel. Această lucrare descrie tipurile de oameni, diferite combinații specifice de caracteristici (o periuță, un sărman, un vorbăreț, un bețiv, un nerușinat, superstițioasă, și așa zaznayka. N.). În conformitate cu „caracter“ a dezvoltat o așa-numita nou (sau „nou Mansarda“), o comedie, care este uneori numit - „o comedie de caractere“

Distinși invitați! Daca ti-a placut proiectul nostru, îl puteți păstra o cantitate mică de bani prin formularul de mai jos. Donația dvs. ne va permite să traducă site-ul într-un server de înaltă calitate și să aducă unul sau doi angajați pentru implementarea mai rapidă a masei noastre existente de materiale istorice, filozofice și literare. Traduceri este cel mai bine realizat prin intermediul cardului, mai degrabă decât un Yandex-bani.