Cine și ce separă sfintele moaște în „particule“ Revista Ortodoxa - Thomas
Cine și când a fost angajat în divizia relicvelor? Poate cineva confirma autenticitatea lor, pentru a afla despre originea?
Aceste întrebări nu sunt responsabili Timothy Kitnis, istoric si director al Centrului de Pelerinaje Apostol Toma din Europa.
De ce avem nevoie de putere?
Relicve - rămășițele sfinților, adică cei pe care Dumnezeu le-a glorificat după moartea lor, și a căror prezență în lumea credincioșilor se simt în mod constant. Sfințenia Bisericii de pe pământ se manifestă în onorarea acestor oameni umane, în evenimentele lor trăiesc în evenimente miraculoase asociate cu participarea lor la vindecare și îngrijire, care vin după o rugăciune pentru ei. Rămășițele sfantului sunt sursa puterii divine, sau, în limbajul Bisericii, - har. Formula exactă pentru venerarea relicvelor, care aderă la Biserica până acum, vom găsi în deciziile celui de al șaptelea Sinod Ecumenic (787), „Mântuitorul nostru Hristos ne-a dat sursele de economisire, rămășițele sfinte, în multe feluri revărsarea binecuvântări pe decent. Și este, prin Hristos, care locuiește în ei. " Dovezi ale venerarea relicvelor pot fi găsite în Vechiul Testament (4 Tsar.13: 21). Documentele scrise confirmă existența secolului al II-lea de tradiție în Biserică încă din cele mai vechi timpuri.
Biserica susține adamantly - Hristos a înviat, nu numai spiritual, ci și fizic, teologia creștină așa că a spus întotdeauna că oamenii trebuie să fie sfinți în toată plinătatea ființei sale. Sfințit nu numai sufletul, ci și trupul. Prin urmare, justificarea cinstirii moaștelor - carnea umană a celor drepți și sfințit prin har, precum și sufletul său.
Deoarece zilele creștinismului timpuriu, sacramentul Euharistiei și Taina Sfintei Împărtășanii a fost făcut în catacombe, pe mormintele martirilor, adică, sfintele lor. În Biserica de astăzi această Taină este, de asemenea, angajamentul de a rămâne sfinte. Așa-numitele Antimisul - panouri dreptunghiulare, care este cusută relicve - întotdeauna prezent în mod necesar pe tron în altarul oricărei biserici ortodoxe. Fără ea nu poate fi principalul serviciu creștin - liturgia. Astfel, punctele Bisericii la faptul că fiecare liturghie are loc atât în participarea vizibilă a celor vii, care este, în prezent fidel în acest moment în biserică (Biserica Pământului) și cu participarea defunctului, adică, sfinții (Biserica Cerului), care sunt prezente nu numai mod invizibil, dar, de asemenea, vizibil și tangibilă - moaște în altar pe tronul sfânt
moaște nestricate nu este o condiție prealabilă. Despre sfințenia umană este evidențiată în primul rând prin viața și minuni care au loc prin rugăciunile sale sale. Pe Muntele Athos, de exemplu, puterea - este oasele defunctului. În acest caz, dacă trupul călugărului după moartea sa nu piara cu el este considerat un semn rău - pentru o astfel de persoană să înceapă să se roage.
Ce putere este separat în particule?
Fenomenul separării relicvelor nu este, în sine, trupul sfântului este o sursă de vindecare și de miracole, și anume, puterea lui Dumnezeu care trăiește în ea, și ceea ce indică al șaptelea Sinod Ecumenic“... Și este prin Hristos, care locuiește în ei .. “. Această putere este indivizibilă.
Orice, chiar și cea mai mică particulă vă permite să atingă cel mai sfânt, și la toată plinătatea harului divin, care este în cei drepți. Prin urmare, pentru a permite mai multe persoane au fost capabili să atingă această putere, puterea cotei creștinilor. Mulți dintre cei care se întreabă această tradiție, nu se gândesc la ceea ce se întâmplă în liturghie. Când preotul rupe Trupul lui Hristos înainte de Cina Domnului asupra particulelor și le picături într-o ceașcă, credincioșii nu lua parte la Hristos, ci-L primească în viața ta ca un întreg, și ele însele, în integralitatea lor, să devină parte a unui organism unic, indivizibil al lui Hristos.
În cazul în care tradiția separării relicvelor?
Acest lucru sa întâmplat încă din cele mai vechi timpuri. Putem urmări această tradiție este documentat deja în secolul IV, prin citirea surselor existente scrise. Aici, de exemplu, spune că predicarea Sf. Ioann Zlatoust (circa 347 - 407 ani.): „Sfintele moaște - bogățiile nepătrunse și mult peste comori pe pământ doar pentru că acestea (ei - TS) este împărțit în mai multe părți, și prin separare scade; și cele din împărțirea în părți nu numai că nu a redus, dar chiar mai mult este averea lui:. Aceasta este o proprietate a lucrurilor spirituale, că prin distribuirea ei cresc si se multiplica prin diviziune "
Altare ascunse, transferat, a pierdut, găsește. Există relicve care încă rămân nepieritoare (Sf Spiridon Trimifuntsky, reverendul Alexander Svirsky), și sunt cele care sunt putrezite cu timpul. Cu cât mai mare este slava sfântului decedat, cele mai multe biserici și mănăstiri care doresc să-și imagineze o bucată de moaștele sale. Cu toate acestea, nu toți sfinții au fost relicve. Uneori se întâmplă că, după moartea victimelor, Gentile distrugând corpurile lor prin arderea lor sau se aruncă în apă.
Există un ordin de transfer de moaște?
Acolo. Această comandă a schimbat în timp. Și în Bizanț și în Rusia, și în timpul nostru, de regulă, a fost făcută la cererea episcopului. El a trimis o scrisoare oficială la templul sau mănăstirea altă eparhie (unitate administrativă biserică) pentru a separa partea relicvelor. Cererea a fost examinată și, în cazul dat posibilitatea, sunt separate, și apoi printr-un preot de încredere, sau o procesiune solemnă, a adus înapoi în cazul în care cererea. Apoi, a fost introdus într-o pictogramă de putere sau fabricate pentru engolpioane sau relicvar lor așa-numitul (recipient pentru stocarea de artefacte valoroase, care au o valoare sacral religioasă) și o reverență stocată în templu.
Există cazuri în care puterea de a fura?
Sarcofagul, care conținea moaștele Sfântului Nicolae
Da, există astfel de exemple. Cel mai paradigmatică dintre ele - transferul moaștelor Sf. Nicolae din Myra la Bari. De fapt - a fost răpirea mai reală. În acest caz, hoții ghidate în scopuri destul de pios. La acel moment Bizantul era sub amenințarea constantă a ocupației turcești, iar creștinii italieni se temeau că moaștele sfântului în cele din urmă poate fi supus abuzurilor. În plus, toate navigatorii din bazinul mediteranean onorat Nikolaya Chudotvortsa ca patron lor specială. Prin urmare, dorința de a obține moaștele sfântului, în orașul său natal. In 1087 unei nave comerciale cu bariytsami ancorată în portul Myra. Marinarii a făcut drumul lor spre templul în care moaștele sfântului, și sechestrarea călugării de acolo, a început să-i întrebarea, în cazul în care este mormântul sfântului. Unul dintre marinari - Matteo - a văzut pe Mozaicul templul a început perforarea ei cu o rangă și în curând a descoperit sub spațiul gol, în cazul în care pune moaștele Nikolaya Chudotvortsa. cufunda rapid comoara pe navă, marinarii sa întors - întors acasă. Deja în Bari particule din moaștele sfântului au fost trimiși în locuri diferite. Una dintre ele este acum în Catedrala Sf. Nicolae din Roma, cealaltă în Franța - Saint-Nikolya de Port, al treilea în Veneția. O poveste similară sa întâmplat cu „transferul“ moaștele Sfântului Marcu din Alexandria către Veneția (829) și corpul Sfântului Spiridon, care a fost furat de la Constantinopol și a adus la insula Corfu (1456).
Există metode științifice pentru a verifica autenticitatea istorică a moaște?
Cu toate acestea, este important să rețineți că conștiința Bisericii sa bazat întotdeauna pe dovada tradiției lor, iar această încredere a fost justificată. Toate datele de cercetare este întotdeauna tratată ca argument auxiliar, nu determină problema autenticității relicvelor. În cadrul comunității științifice a fost mult timp sub semnul întrebării multe dintre personaje și locuri din Sfintele Scripturi. Descoperirile arheologice ale secolului XX majoritatea acestor îndoieli spulberate. Și mâine, care va fi deschis este necunoscut, dar Biserica cunoaște sfinții lui mai bine decât oricine altcineva, chiar dacă va organiza o lupă sau un instrument de măsurare. Pentru Biserică, principalul rămâne singurul element de probă - recunoașterea autenticității relicvelor Bisericii însăși, prin decizii ale consiliilor bisericești și venerarea poporului.
Nu înșiși creștinii de studiu moaște?
Fotografie de Roman Yarovitsyna
Da. Catolici, după Conciliul Vatican II (1962 - 1965 ani), au creat o comisie, care a fost de a determina autenticitatea relicve și artefacte stocate în mănăstiri și temple. Peste 10 ani au fost dublu verificate toate documentele, eventual restaurate istoria fiecărui altar. Ca rezultat al activității desfășurate pentru a separa aceste relicve și altare ale căror origini și autenticitatea documentate, de cele pe care le pot citi numai prin credință.
Este important de remarcat faptul că nici în cazul Comisiei Catolice bine-cunoscut sau, în cazul cercetării științifice moaște la cererea Bisericii Ortodoxe Ruse, rezultatele lor nu au fost și nu pot fi baza pentru rezolvarea problemei a autenticității relicvelor. În sfârșit, cuvântul care definește este întotdeauna pentru biserica propriu-zisa, doar ea păstrează sfințenia și îl poate recunoaște.
Pe fotografie fragment intro Vladimir Eshtokin.