Tipuri de norme sociale

• a statului de drept (statul de drept);
• moralitate (morală);
• norme religioase;
• standarde corporative;
• standarde, istoric și incluse în obiceiurile oamenilor (obiceiuri, tradiții, ritualuri, ceremonii, utilizarea de afaceri).

Să le examinăm în detaliu (statul de drept să fie discutate într-un capitol separat).

moralitate

Trebuie remarcat faptul că, în aspectul teoretic al punctelor de vedere AP moralitatea nu mai puțin decât înțelegerea diferită a legii. Celebrul sociolog polonez M. Ossowski bazat pe studiul materialelor istorice distinge trei curente principale de gândire etică.

În timpul primului - felitsitologiya (lat.felicia- de fericire). În acest caz, moralitatea înțeleasă ca arta de a obține fericire, înțelepciune de viață, arta de a evita durerea. O variantă a acestei tendințe este epicurismul. asociat cu numele filozofului grec antic Epicur. Virtutea principală a acestui curent individualiste: fericire, plăcere, liniște sufletească. Fericirea, în conformitate cu Epicur, - o stare de corp sănătos și seninătate a sufletului, aceasta se realizează prin satisfacerea naturală a nevoilor umane, eliminarea suferințelor fizice și psihice de anxietate. Epicur distinge două tipuri de plăceri: fizice (satisfacerea nevoilor de hrană, adăpost, îmbrăcăminte, etc ...), și spirituale, care rezultă din cunoașterea și prietenia. Recente Epicur stabilește mai întâi. Trebuie remarcat faptul că mulți dintre susținătorii acestei mișcări au observat că pentru a satisface dorințele trebuie să respecte moderație. Totul ar trebui să fie în moderație. Care dețin în mijlocul Wei, el va găsi fericirea și pacea.

A doua tendință - perfektsiopizm (din peifectus Latină -. Perfect). Moralitatea este înțeleasă ca un sistem de reguli și este ca să trăiască în demnitate, în conformitate cu natura omului. Acest lucru ridică idealurile morale ale individului, care ar trebui să imite. Ar putea fi un luptător revoluționar înverșunat ideal pentru justiție, și așa mai departe. D.

Al treilea concept este înțeles ca un sistem de reguli morale de conviețuire umană. determinarea modului de a proceda, alții să fie cu noi bine, că nu a fost rușine de mine și de alții. Conform acestui concept de moralitate poate fi definit ca un set de idei, credințe, idei despre bine și rău, corect și greșit, onoare și dezonoare, conștiință, etc. . n. și în curs de dezvoltare, pe baza normelor de conduită.

Acest punct de vedere este cea mai comună, și ea a fost, și vom continua să se ia în considerare.

Împreună cu termenul „moralitatea“, termenul de „moralitatea“. Acești termeni sunt interschimbabile. Primul nume - origine latină (maniere mores-), al doilea - românul. Pe lângă acestea, termenul de „etică“ (din limba greacă. Ethica, obiceiurile ethos-, moravurile). Această din urmă Termenul este de asemenea folosit pentru a descrie știința moralității.

Moralitatea are aspecte interioare și exterioare.

„Legislația internă“ este conceptul de conștiință, adică. Adică capacitatea umană de auto-evaluare și auto-gestionare în instanță asupra lui însuși. Conștiința pune egoismul de frontieră, iubirea de sine. „Legea, care trăiește în noi - Kant a scris - numită conștiință; conștiință este, de fapt, raportul dintre acțiunile noastre cu această lege. "

Aspectul exterior al moralității se manifestă prin acțiunile comportamentului uman. Ele oferă o privire de esența sa, „dreptul intern“ său.

Moralitatea - fenomenul istoric. Coincidența momentul concepției sale, esența schimbării. Ceea ce a fost moral într-o anumită perioadă istorică, s-ar putea transforma într-un viitor în imoral. Astfel, în societatea de sclavi a fost o cruzime morală față de sclavi, care nu sunt considerate ca ființe umane.

Zece precepte morale înregistrate în Vechiul Testament din Biblie, într-o mare măsură, au fost regulile doar pentru membrii tribului. „Nu ucide, nu fura, nu comite adulter, Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți“ - această poruncă se referă numai la israelieni. t. e, din acest punct de vedere cu reprezentanții altor națiuni ar putea face altfel.

Conceptul modern de moralitate se află pe alte poziții umane. Trebuie remarcat faptul că la începutul acestei poziții a pus Noul Testament. Noul Testament este morala creștină cercul de persoane care ar trebui să fie tratați moral (să nu facă rău, să facă bine), se extinde la întreaga omenire. drept modern, inclusiv internațional, susține că este moralitatea umană. Declarația Drepturilor Omului, Pactele internaționale a drepturilor se referă la recunoașterea demnității umane inerente tuturor membrilor familiei umane, care este baza dreptății, libertății și păcii în lume.

norme religioase

Ele sunt înțelese ca regulile stabilite de diferitele confesiuni. Ele se găsesc în cărțile religioase - Biblia, Coranul, etc -. Sau în mintea credincioșilor, practicând diferite religii.

Normele religioase:

• Acesta este determinat de raportul dintre religie (și, prin urmare, credincioșii) la adevăr în lumea exterioară;
• determinate de organizarea și activitatea religioase asociații, comunități, mănăstiri, Frății;
• Acesta este reglementată de raportul dintre credincioși unul de altul, pentru alte persoane, munca lor în viața „seculară“;
• ordinea fixă ​​de cult.

Securitatea și protecția împotriva încălcării normelor religioase puse în aplicare de către credincioși.

Legea și normele religioase

Legea și normele religioase pot interacționa unii cu alții. La diferite etape de dezvoltare a societății și în diferite sisteme juridice, gradul și natura interacțiunilor lor sunt diferite. De exemplu, în unele jurisdicții, relația dintre normele religioase și juridice a fost atât de aproape, încât acestea ar trebui să fie considerate ca sisteme juridice religioase. Pentru cei care includ dreptul hindus, care este strâns legată de normele morale, dreptul cutumiar și religia și legea islamică. care, în esență, este o parte la religia Islamului.

In timpul Evului Mediu, în Europa, canonul (biserica) drept au fost larg răspândite. Cu toate acestea, niciodată nu va sprijini un sistem cuprinzător și complet de drept, ci doar a acționat ca o completare a legii seculare și să reglementeze acele aspecte care nu sunt acoperite de dreptul laic (organizare bisericească, regulile de comuniune și de mărturisire, unele relații brachposemeynye, etc ..). În prezent, în majoritatea țărilor, separarea bisericii de stat și normele religioase nu sunt legate de statul de drept.

standarde corporative

standardele Corporate - acestea sunt regulile de conduită care sunt create în comunitățile organizate care se aplică membrilor săi și pentru a asigura organizarea și funcționarea Comunității (sindicate, partide politice, cluburi de diferite tipuri, etc ...).

• sunt în proces de organizare și activitate a comunității de oameni și a primit o procedură specifică;
• Aceasta se aplică membrilor comunității;
• cu condiția prevăzute măsuri organizatorice;
• fixat în documentele relevante (charter, program și așa mai departe. n.).

Programul are reguli care conțin strategia și tactica organizației și obiectivele acestuia.

Statutul conține reguli care sunt fixate:

• condițiile și procedurile pentru dobândirea și pierderea calității de membru într-o comunitate organizată, drepturile și obligațiile membrilor săi;
• ordinea de reorganizare și lichidare a comunității organizate;
• competența și procedura pentru formarea organelor de conducere, durata mandatelor acestora;
• surse de fonduri și alte bunuri.

Astfel, normele corporatiste au o formă scrisă de exprimare. În acest sens, ele diferă de la normele morale, obiceiuri și tradiții care există în primul rând în conștiința socială și individuală și nu au o documentare clară.

Documentarul, forma scrisă de exprimare a standardelor corporative le aduce mai aproape de normele corecte, legale. Cu toate acestea, standardele corporative, spre deosebire de statul de drept:

• lipsa de norme obligatorii;
• nu sunt furnizate de constrângere de stat.

A nu se confunda standardele corporatiste și legile locale: statutele întreprinderilor, organizațiilor comerciale și altele, și altele.

Acestea din urmă sunt un fel de acte normative locale care dau naștere unor drepturi legale specifice și responsabilitățile și să fie protejați de încălcări ale agențiilor de stat. În caz de încălcare, este posibil să se aplice autorităților competente de aplicare a legii. Deci, cu încălcarea prevederilor actelor constitutive ale societății, cum ar fi ordinea de distribuire a profiturilor, părțile interesate pot face apel împotriva deciziei a fost făcută de către instanțele de judecată. O dispoziție la o încălcare a Cartei partidului politic de a face apel la instanțele de judecată nu este supusă.

Normele istoric stabilit și a intrat în obiceiul de oameni

Tradiție - how și practici, dezvoltate punct de vedere istoric, dar au o superficială (poate apărea într-o singură generație). Prin tradiție înțelege regulile de comportament care determină procedura de comandă pentru orice activități asociate cu orice solemne sau de moment, evenimente semnificative în viața oamenilor, întreprinderi, organizații, guvern și societate (tradiție de demonstrații, sărbătoare, primesc rangul de ofițer, solemn angajat fire pensionat și așa mai departe. d.). tradiție joacă rol semnificativ în relațiile internaționale, cu protocolul diplomatic. Tradiții au un impact în viața politică a statului.

Ritualuri. Ritual - o acțiune demonstrativă ceremonie, care are scopul de a inspira oamenii cu anumite sentimente. Atunci când ritualul se concentrează pe forma exterioară a comportamentului. De exemplu, ritualul imn.

Ceremoniile ca ritualuri reprezintă o acțiune demonstrativ scopul de a inspira oamenii cu anumite sentimente. Spre deosebire de ritualuri mai profunde în psihologia umană. Exemple. Ceremonia de căsătorie sau înmormântare.

Business ordinare - acestea sunt regulile de comportament într-o pliere practică, sfera industrială, educațional, științific și de a reglementa viața de zi cu zi ale oamenilor. Exemple: informări care dețin în dimineața zilei; studenții să îndeplinească statutul cadrelor didactice, și așa mai departe. d.

sociologie