Statism, enciclopedie umanitară

Potrivit critica liberal etatismului L. von Mises, când Ludovic al XIV-lea a spus: „Statul - asta sunt eu“, spune etatistul modernă „Slujitor al statului - care sunt eu“, referindu-se la „Statul - care este Dumnezeu“. Expresia extremă a etatismului este un cult cvasi-religioasă a statului, credința în atotputernicia lui, aproape supranaturală. Din punct de vedere al filosofiei „gosudarstvopoklonstva“, spune Mises, conflictele politice nu sunt văzute ca ciocnirile între diferite grupuri de oameni, și așa cum apare în marea luptă statul Dumnezeu între principiile bunei (materializarea marilor idei de moralitate), și rău, concentrate în „individualismul accidentat“ oameni egoiști. În acest sens, statul este un bun public, justiție, civilizație, și înțelepciune superioară, în timp ce indivizii - insignifianta patetic, în mod constant înclinat să se rănească unul pe altul și au nevoie de îngrijire constantă.

În general, intervenționismul este extrem de eterogen. Concretizată în măsură mai mare sau mai mică și o formă de idei etatiste cel mai adesea asociate cu totalitarismul (a se vedea. Totalitarismul) socialism. paternalism de stat (conceptul de clientela de stat, stabilit asupra indivizilor, întreprinderilor și organizațiilor) și intervenționismului (doctrina intervenției administrative în economia de piață). „Statism utopică“ (în cuvintele lui N. A. Berdyaeva) se atașează la conceptele de Eurasia. În 30-e ai secolului XX, etatismul a fost una dintre principalele prevederi ale ideologiei Kemalism în Turcia. Împreună cu termenul „etatismul“ se întâlnește termenul „etakratizm“. Ele reprezintă modul de producție de stat, pe baza proprietății de stat (fenomenul de putere-proprietate) și relațiile economice naturale de substituție în societate cu autoritate și relații economice. Orientarea generală a producției este predeterminată cu acțiunile cu o voință puternică a guvernului.