Pot să otmolit păcatul de moarte, ziar național ortodox (semănător a ieșit să semene

Mikhail Borisovici 0 Să reformulez întrebarea ta. Cum ar fi: dacă o persoană este salvată comite un păcat de moarte?
Mântuirea - este un dar pe care Hristos dă tuturor celor care crede în El. Mântuirea nu poate fi câștigată printr-un comportament bun, precum și a priori nu poate pierde din cauza vreunui păcat ca atare.






Dacă o persoană este sincer pocăit de păcat și iubești pe Domnul cu toată inima lui, iar el nu a fost niciodată nu - păcatul este iertat.
Biserica Ortodoxa este izolat printre păcatele păcatelor de moarte (îmbuibarea, adulter, avariția, furie, tristețe, vanitate, mândrie). Dupa cum se poate vedea, crima în sine (ca și în cazul avortului, este o crimă) nu este un păcat de moarte. Cu toate acestea, avortul este probabil legat de alte păcate care pot fi muritor, pentru că avortul se face pentru un motiv oarecare.
Poate părea să insultătoare pe cineva sau nepotrivit, dar oricine, chiar și un păcătos înveterat este de a fi salvat, dacă se pocăiesc și să se întoarcă inimile lor la Hristos.
Pentru că mântuirea - este darul lui Hristos în RĂSPUNS la pocăință și credință.
Este nevoie de nimic altceva.
Nu uitați pasajul din Evanghelie, în cazul în care unul dintre hoți agățat pe cruce de lângă Hristos, întoarce la El, îl numește Domn.
Isus ia zis: Adevărat îți spun, astăzi vei fi cu Mine în rai.
Acest lucru El a spus hoțului, care însuși a recunoscut că merită pedeapsa.
Amintiți-vă întotdeauna acest lucru. Dacă nu vă pocăiți, mărturisesc, chiar și păcatul cel mai teribil înaintea Domnului în păcatul drept Biserica Ortodoxă nu mai mult. Și un alt aspect al păcatului. Orice persoană care a făcut un păcat de moarte grav, începe să sufere. Păcatul ca rugina mănâncă departe la sufletul lui, ascute, gnaws la o rană deschisă supurau. Desigur, persoana tinde sa scape de acest sentiment (și de multe ori este sentimentul, ca și în cazul în care persoana dorește să uite acest păcat de a ucide o memorie de ea).
Și iată-ne două pericole trage cu urechea. Pe de o parte, ea depășește disperare: am un astfel de păcătos teribil, că Dumnezeu nu mi-a putut ierta păcatul meu mai mult decât mila Domnului. Acesta este cel mai grav starea de spirit: o persoană poate sau sinucidere, sau plonja în „toate grave“, din moment ce încă nu va fi salvat. Aceasta este situația Părinților numit hula împotriva Duhului Sfânt, atunci când un om respinge iubirea lui Dumnezeu și mila Lui. Se uită că nu există nici un păcat că nu este iertat Tatăl Ceresc. Nu numai iertat păcatul care nu se pocăiește. Dumnezeu iartă și hoți și ucigași, curvari, perceptori, atunci când se pocăiesc și să ceară pentru mântuire. Este în această, speranța noastră creștină: ușa spre Împărăția cerurilor nu este închis pentru oricine. Amintiți-vă că el însuși a spus că a venit să salveze pe cei neprihăniți, ci pe cei păcătoși.






Dar există o atitudine diferită: o persoană care comite un păcat, caută o modalitate de a scăpa de ea, ca să spunem așa de performanța penitența, să plătească o amendă sau penalizare pentru furate din energia electrică de stat. Aici un om direcționează dorința de a nu reveni dragostea lui Dumnezeu, ca să ceară iertare Tatălui, și dorința de a scăpa de „capcana datoriilor“, să-și recâștige vechea „dreptul“ de a fi numit fiul lui Dumnezeu.
Această așa-numita abordare juridică a noțiunii de păcat și răscumpărare.
Aceeași dorință de a avea noastre nefericite femei-copil antalgice: ei doresc un anumit traseu, clare, care modalitate de a scăpa de amintirea păcatului și pedeapsă postumă. Subliniez acest lucru din nou: nici un suflet curat, să se întoarcă în lumea ei, primind harul lui Dumnezeu, și să plătească în afara de Dumnezeu și din memoria sa și a inventa „metode“: cum de multe ori să se plece, cum să citească rugăciunile multor mănăstiri pentru a vizita, la cât de multe relicve venera . În plus față de loialitatea față de imaginația lor, ei dau mărturie de bătrâni, blazhennenkih, noapte „fenomenul“ sfinților. Prin urmare, întrebarea dacă este suficient pentru iertarea mărturisire și comuniune -, de asemenea, din această descărcare: da-mi măsură pocăință - trei mărturisire ora și cinci litri de comuniune ... Doamne, ai destul. Ai naizgalyalsya destul de mine, ca un tată beat, secant fiul pentru o altă egalitate de puncte? Sau eu încă în colț, pe genunchi să stea pe mazăre te la mine, un torționar, lansat în sfârșit?!
Nu este că un sentiment de bază este însoțit de femei care doresc „satisfacție“ a lui Dumnezeu? Dar de ce este atât de greu să înțeleagă un adevăr spiritual simplu: poispovedovatsya că păcatul poate fi, și o zi, ci să trăiască în pocăință și dragostea lui Dumnezeu este necesară pentru viață? Și indiferent, dacă ai făcut avort sau sardine în zilele de miercuri am mâncat, așa cum a remarcat pe bună dreptate N. calugarita în carte, „Crying treia pasăre.“
Pocăința se exprimă nu atât de mult în povestea preotului pentru a mia oară în confesional cu privire la avort, lacrimi stoarcerea tensionate din ochi. Pocăința este o schimbare a vieții, o viață nouă în Hristos, transformarea reală a sufletului, sau mai degrabă, dorința de a merge tot afară pentru această transformare, conferit de Domnul.
Și cu Sacramentul mărturisirea nu trebuie „din“ și „a“. Ne ia de multe ori o mărturisire ca spălarea mâinilor înainte de a primi o „bomboane“ - comuniune. Noi uităm că trebuie să tânjim comuniune ca o unire cu Dumnezeu, că nici unul dintre noi nu poate fi vrednic, dar la care El ne cheamă.
Prin urmare, măsura noastră pocăință determinată de măsura angajamentului nostru față de Hristos, adâncimea dragostei Sale și ura păcatul. "
Salvați Domnul tău. lansa

Svetlana Slepkov 0 Salvați Domnul tău. Mulțumesc Michael - Înțeleg că e minte, dar ea nu a putut găsi cuvintele potrivite, te-ai prins. lansa