nostalgie polonez pentru Ucraina, o întrebare

Înainte de Polonia a fost mereu întrebarea: ce să facă cu cultura popoarelor non-poloneze la „teritoriile de est“? La această întrebare au existat doar două răspunsuri: fie Polonia recunoaște cultura ucraineană și Belarus de valoare egală, și contribuie la conservarea lor, prezența oricăreia dintre aceste culturi este recunoscută pentru nedorit în statul polonez, care este necesară culturii cât mai aproape de polonez, până la asimilarea completă.

Polonia - schimbarea frontierelor după război

Prima opțiune este ales șef al II-lea Rzeczpospolita, eroul național al Poloniei, mareșalul Jozef Pilsudski, având în vedere, la un moment dat, naționalismul ucrainean ca un aliat, încercând să creeze un LED-anti-român state Varșovia bloc situate între Marea Baltică și Marea Neagră (așa-numitul Land Între proiectul Seas ).

A doua opțiune adversar sprijinit J. Piłsudski, Roman Dmowski, care este considerat „părintele națiunii poloneze“, aproape la egalitate cu Yu Pilsudski. R. Dmowski a susținut extinderea maximă a granițelor etnice și de stat ale națiunii poloneze, insistând belorumynskogo polonization și populația ucraineană. A fost destul de previziune pentru a anticipa radicalizarea regiunilor ucrainene de Vest, în cazul existenței lor autonome în afara și în afara Poloniei România, și am văzut nici o altă cale de a neutraliza această amenințare, dar pentru a maximiza populația Polonized a acestor regiuni (1).

Acest subiect a mers mult dincolo de politică, care aderă strâns la întrebarea de ce, în general, ar trebui să fie cultura poloneză: incluziunile străine multicast sau mono-etnice, deși, și cu? A fost o chestiune de centralizare și descentralizare a influenței culturale din Varșovia.

Polonia - provincia ucraineană

Dilema de centralizare / descentralizare a culturii poloneze a supraviețuit și J. Pilsudski și Dmowski R .. Acesta nu este eliminat din ordinea de zi a dezbaterilor perene politicieni polonezi și personalități publice care și-au dedicat o mulțime de timp a găsi răspunsul la întrebarea „Ce este mai profitabil la puterea polonez din punct de vedere cultural?“.

Nefiind de acord cu poziția în care unicul producător de tendințe intelectuale și idei politice efective a acționat numai Varșovia, pe fondul muribunde mental Posen, Vilna, Kovno, Lvov și, în parte, Cracovia, A. Bochenski a subliniat necesitatea de a „pulverizare“ domeniul intelectual și ideologic al statului polonez și revigorarea centrelor culturale ale vechilor tradiții intelectuale în „ținuturile estice.“ standardizarea excesivă a normelor culturale ucide creativitatea și răsplătește impulsul creator, m-am gândit A. Bochenski transformă centrele periferice ale culturii în capitala modei a epigonii.

Polonia - sectiuni harta

Am menționat argumente A. Bochenski, pentru că influența culturală poloneză el descrie problema este încă relevantă, iar noile condiții geopolitice în care trăiește lumea modernă (apariția Ucrainei independente și Belarus, acestea nu sunt întotdeauna orientare stabilă politică externă, implicarea forțelor terțe în locul în procesele din România), complică și mai mult granițele sale vestice.

Înainte de Polonia modernă este încă o dată întrebarea: ce despre cultura poloneză în „ținuturile estice“? Nu este atât de mult din vestul Belarusului vestul Ucrainei, în cazul în care există o tensiune între discursul naționalist ucrainean și Polishness locale - moștenirea cele mai vechi timpuri ale Commonwealth-ului.

Lions, iar dacă a avut nici o șansă în trecut pentru a deveni unul dintre centrele importante ale culturii poloneze, le-am pierdut mult timp. Varșovia încearcă acum să păstreze Polishness în regiunile vestice din Ucraina, cel puțin într-o anumită formă, dar este nevoie de forme înstrăinate și neînsuflețite: suport pentru aspectul arhitectural polonez al orașelor ucrainene vestice ale ansamblurilor folclorice poloneze și organizații. Încercările de a deschide un așa-numitul Casa polonez - centru cultural și educațional pentru promovarea și conservarea culturii poloneze a da un rezultat parțial: ei ștergerea lentă de caracteristici poloneze peisajul cultural al acestor regiuni, dar aceste regiuni nu se întorc pe deplin la pliul culturii poloneze.

Polonia 1772

Pentru conștiința etnică poloneză este cu atât mai sensibilă, astfel încât o dată Lviv, Stanislaus, Ternopil, Luțk a fost sediul „CRES“ culturii poloneze ( „teritoriile de est“). Un număr de polonezi celebri artiști, scriitori, compozitori, dramaturgi născuți în această țară. De-a lungul timpului, semnificația culturală a Galiciei și Volyn waned, iar astăzi, aceste regiuni sunt consumatorii produsului intelectual polonez, și nu producătorii. Dacă în secolul trecut „Kresy“ îmbogățit numele culturii poloneze Juliusz Slowacki, Seweryn Goszczyński, Bogdana Zalesskogo, Alexander Fredro, Dunin-Borkowski, acum polonez „Kresy“ într-o perioadă de absență de pe scena culturală a unor figuri.

Pierderea influenței culturale poloneze a fost prezentat la începutul secolului al XX-lea. Unul dintre cele mai bune exemple: părintele spiritual al Naționaliștilor Ucraineni, prima treime a secolului al XX-lea, Galitsky Mitropolitan Greco-Catolica Andrey Sheptitsky - nepotul celebrului scriitor de comedie polonez și poetul Alexander Fredro. Deja în acei ani, au existat cazuri de schimburi naționale de identitate din polonă în ucraineană radical.

Dialogul dintre cei doi aliați politici, Polonia și naționaliștii ucraineni occidentale, nu poate fi numit buna. Autoritățile din Lvov, Ternopol și alte orașe occidentale ucrainene nu se grăbește să se întoarcă organizarea polonez de bunuri imobiliare deținute de acestea înainte de intrarea Galicia către URSS în 1939. Acest lucru se referă, inclusiv obiecte de cult - biserici catolice, mănăstiri și capele, care sunt acum în posesia greco-catolicilor. Mai mult decât atât, liderii politici naționale din Ucraina de Vest nu ascunde privirea spre provinciile estice ale Poloniei, atât pe teritoriul ucrainean (3). Ie recunoaște potențialul de a promova ideologia lor în continuare la vest.

culturii poloneze „în statele estice,“ nu a fost niciodată trecerea trunchiului, dar a fost un flux de concentrare de talent luminoase, înzestrată cu aroma de cultura poloneză unică a produselor lor. Ei aveau propria lor limbă specifică și stilul expresiv.

În secolul XXI. acest lucru nu este, astfel încât „Kresy“ polonez amintiri vii, dar nu azi. Epoca de prosperitate culturale a fost lăsat mult în urmă, iar distanța față de ziua de azi dă în ochii polonezilor valoare chiar mai nostalgic.

2) Boche? Schi, Adolf «O decentralizacj? kulturaln? »(«Droga», №9, 1931)