Introducere Ce este filozofia studopediya

| Toate filozofia este viziunea asupra lumii. și anume un set de vedere cele mai frecvente ale lumii și îl plasează ca un om. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că fiecare ideologie este, de asemenea, o filozofie. Conceptul de „viziune asupra lumii“ este mai largă decât conceptul de „filosofie“. Aceasta înseamnă că prima include acesta din urmă. Aceasta include, de asemenea, alte tipuri de lumi - mitologice, artistice, religioase, etc.

Un alt aspect al acestei probleme este legată de luarea în considerare a diferitelor niveluri de reflectare a realității. Viziune asupra lumii și filosofia este rezultatul reflectare a lumii, dar această profunzime de reflecție poate fi diferită. Prima formă elementară de reflecție are loc la nivelul senzațiilor. În ceea ce privește perspectivele este asociat cu Outlook sau viziunea asupra lumii. Sunt fixate doar câteva manifestări exterioare ale vieții, lumea fenomenelor, nu și esența. Următoarele niveluri de reflecție aprofundată în această privință - și viziune asupra lumii miropredstavleniya. Acest lucru creează deja o imagine de ansamblu a lumii, a indicat relația proceselor și fenomenelor, fixarea identității și a diferenței lor. Cu toate acestea, la acest nivel este o experiență limitată viziune asupra lumii senzoriale mai mare, mai degrabă decât gândirea rațională, sentimentul și rațiunea sunt încă prevalează asupra rațiunii. Și numai atunci când există o reflecție prin intermediul unor concepte, formează lumea care poate dezvălui modelele și natura fenomenelor și proceselor. reflecții conceptuale - acesta este nivelul cel mai profund de reflecție asociate cu gândirea abstractă și cunoștințele teoretice. Outlook la acest nivel poate fi numit o viziune asupra lumii. A fost filozofia și cadourile.

Astfel, filosofia - este cel mai înalt nivel și un fel de viziune asupra lumii, teoretic, este formalizată, viziune asupra lumii sistematică-rațională. Este prin însăși natura sa, este conceput pentru a deschide un sens rațional și legile universale de existență și de dezvoltare a lumii și a omului.

În cele din urmă, observăm o alta - aspectul istoric al demarcarea filosofiei și viziune asupra lumii. Este acea filozofie - este cea mai recentă din punct de vedere istoric forma perspectivele care au apărut după mit și religie. În acest sens, trebuie spus că o societate trebuie să renunțe și, în general vorbind, se poate face fără a se bazează pe rațiune și gândire filozofie, dar apoi în locul ei se interpune automat mondială care reprezintă sau viziune asupra lumii mitologice, sau miropredstavleniya religioase bazate pe credința în supranatural forțe. Istoria ne oferă dovada cea mai convingatoare.

Împărțirea în aceste zone a existat de la începutul dezvoltării filosofiei. filosoful german secolele XVII-XVIII. Leibniz numit Epicur cel mai mare materialist, și Platon - cel mai mare idealist. Aceeași definiție clasică, în ambele direcții, pentru prima dată a fost dat un filozof german proeminent F.Shlegelem. „Materialismul - scria el, - explică totul făcut din materie, este nevoie de materie ca fiind prima original ca sursa tuturor lucrurilor. Idealismul toate ieșirile de o minte, explică apariția materiei de spirit sau materia supus el „[1]. Astfel, sensul filosofic al termenilor „materialiste“ și „idealiști“ nu trebuie confundat cu faptul că acestea sunt adesea în conștiința obișnuită ca materialist înseamnă că persoana care caută doar pentru a obține bogăție și idealistă asociate cu omul lipsit de egoism, caracterizat printr-o spirituală ridicată valori și idealuri.

Materialism și idealism sunt eterogene în manifestările lor specifice. Prin urmare, diferite forme pot fi distinse materialism și idealism. Deci, din punctul de vedere al dezvoltării istorice a materialismului poate fi remarcată după forma sa de bază. Materialismul antic est și Grecia antică - este forma originală a materialismului, în care obiectele și din lume sunt luate în considerare pe cont propriu, independent de mintea ca fiind compusă din obiecte materiale și elemente (Thales, Leucippus, Democrit, Heraclit, și altele.). Metafizic (mecanicist) timp nou materialism Eepope. Ea se bazează pe studiul naturii. Cu toate acestea, diversitatea proprietăților și relațiilor sale este redus pentru a forma mișcarea mecanică a materiei (G.Galiley, Bacon, Dzh.Lokk, Zh.Lametri, K.Gelvetsy și colab.). materialism dialectic, care prezintă o unitate organică și materialismul dialectic (Marx, Engels și colab.).

Există, de asemenea, soiuri de materialismului, ca, de exemplu, materialismul consecvent. în care se aplică principiul materialismul natură și societate (marxism), și materialismul incoerent. în care nu există nici o înțelegere materialistă a societății și a istoriei (Feuerbach). O formă specifică de materialism este deismului inconsistente (din Deus latină -. Dumnezeu), ai cărei membri deși au recunoscut pe Dumnezeu, dar belittled brusc funcția sa, reducându-le la crearea problemei și să raporteze pulsul ei de mișcare originală (Bacon, Dzh.Toland, B. Franklin, Lomonosov și colab.). Mai mult, distinsul materialismul științific și vulgar. Acestea din urmă, în special, reduce material ideal, conștiința identifică cu materia (Vogt, Moleschott, Büchner).

Ca materialismului, idealism și eterogenă. În primul rând, trebuie să se facă distincția între cele două varietăți principale: idealismul obiectiv și idealismul subiectiv. Prima declarație de idei independență, Dumnezeu, spirit - toate start perfect, nu numai de material, ci și asupra minții umane (Platon, F.Akvinsky, Hegel). Al doilea este caracterizat prin faptul că dependența pretențiile de lumea exterioară, proprietățile și relațiile conștiinței umane (J. Berkeley) sale. O formă extremă de idealism subiectiv este solipsismului (din Solus Latină -. Unul, singur și ipse - el însuși). Potrivit acesteia din urmă, cu certitudine putem vorbi doar despre existența sinelui meu și sentimentele mele.

În cadrul formelor menționate mai sus idealismului, există o varietate de variante sale. Notă în special raționalitate și iraționalitate. Potrivit raționalismul idealist. fundamentul tuturor lucrurilor și cunoștințele sale de minte. Una dintre zonele sale cele mai importante este panlogism (din tigaie greacă -. Toate și logo-uri - motiv), potrivit căreia tot ce există într-adevăr este întruchiparea rațiunii și a legilor fiind determinate de legile logicii (Hegel). Punctul de vedere al iraționalism (din irrationalis latine -. Neinteligent, inconștient) este de a nega posibilitatea de sensibilă și logic realitate înțelegere. Principalul tip de cunoaștere este recunoscut revelație instinct vera și t. D. Și foarte considerată ca fiind irațional (S.Kerkegor, A. Bergson, M.Heidegger și colab.).

Pentru o înțelegere adecvată a specificului cunoștințelor filosofice este de asemenea necesară pentru a aborda problema relației și natura interacțiunii dintre materialism și idealism. În special, ar trebui să evite cele două puncte de vedere extreme. Una dintre ele este că există o „luptă“ continuă între materialism și idealism, „linia Democrit“ și „linia de Platon“ de-a lungul istoriei filozofiei. Conform unui alt - „istoria filosofiei, în esența sa nu a fost o istorie a luptei împotriva materialismului idealismului. „[2]. În opinia noastră, o astfel de „lupta“, și pe deplin conștient, desigur, a avut loc în istoria filozofiei. Este suficient să amintim opoziția materialismului și idealism în cele mai vechi timpuri sau idealism militant de la Berkeley, în timpurile moderne, și în cele din urmă, aveți posibilitatea să acorde o atenție la poziția de „materialismului militant“ în acest secol. Dar, în același timp, această „luptă“ nu ar trebui să fie absolută, și să credem că este întotdeauna și peste tot determină dezvoltarea filozofiei. Referindu-se la complexitatea relației dintre materialism și idealism, un bine-cunoscut filosof român VV Sokolov scrie: „Aceasta complexitate este că materialism și idealism nu sunt contabilizate întotdeauna pentru două“ tabără vzaimonepronitsaemyh „și în abordarea unora dintre problemele atinse sau chiar au trecut“ [ 3]. Un exemplu de cuplare între materialism și idealism poate servi poziția deism. Nu a aderat accidental la deismul și Gânditorii materialiști (Francis Bacon, John. Locke), și idealistul (Leibniz), iar direcțiile dualiste (Descartes). Dar chiar și mai clar unitatea de poziții de materialism și idealism se găsește în problema knowability lumii. Deci, agnostici și sceptici au fost în tabăra materialismului (Democrit) și idealism (Kant), și principiul knowability lumii a fost susținut nu numai materialiști (marxismului), dar și idealiști (Hegel).

Problema originii vieții este problema monismului. dualism și pluralismul. Monismul (greacă Monos -. Unu, un singur) - un concept filosofic pe care lumea o face o persoană să înceapă. Astfel, la începutul protrudes substanță materială sau spirituală. Rezultă că monismul poate fi în mod adecvat de două tipuri - materialist și idealist. Prima concluzie a materialului ideal. Concluziile sale sunt bazate pe știință. Conform celui de al doilea, din cauza materialul ideal, spiritual. El se confruntă cu provocarea de dovada a spiritului lumii creației (conștiinței, ideea de Dumnezeu), care este în cadrul științei moderne pozitiv nu poate fi rezolvată.

Dualismul (din DUALIS Latină -. Dublă) - doctrină filosofică afirmă egalitatea a două prime principii. materia și mintea, fizică și mentală. De exemplu, Descartes credea că baza vieții se bazează pe două substanțe egale: gândire (spirit) și extins (materie).

Pluralitatea (lat pluralis -. Multiple) - implică mai multe sau mai multe baze de pornire. Ea se bazează pe afirmarea multitudinii de baze și începutul vieții. Un exemplu ar putea fi aici teoria gânditorilor antici prezentate ca baza tuturor lucrurilor la fel de diverse începuturi ca pământul, apa, aer, foc, etc.

Cu privire la problema originii tuturor lucrurilor este adiacent și problema knowability lumii. sau identitatea de gândire și de a fi. Unii gânditori au crezut că problema adevărului cunoașterii în cele din urmă nu pot fi rezolvate și, în plus, lumea este fundamental imposibil de cunoscut. Acestea sunt numite agnostici (Protagoras, Kant) și poziția filosofică pe care îl reprezintă - Agnosticism (din agnostos greacă -. Incognoscibilul). Un răspuns negativ la această întrebare este dat și reprezentanții zonelor legate de agnosticism - scepticism. care a negat posibilitatea de cunoștințe de încredere. Expresia cea mai înaltă a găsit în unele reprezentanți ai filosofiei grecești (Pyrrho și colab.). Alți gânditori, pe de altă parte, cred în puterea și puterea rațiunii și a cunoașterii și pretind capacitatea unei persoane de a obține anumite cunoștințe, adevărul obiectiv.

1 F. Schlegel Estetica Filosofie. Critică:. In 2 t T. M. 1983. 2. P. 104-105