Etnicitatea ca legitimator putere etnopolitologie funcții politice etnie amorsa

Etnicitatea ca putere legitimator

Etnicitatea este o resursă politică puternică, deoarece este folosit pentru cucerirea puterii și pentru păstrarea acesteia. Dar de asemenea, servește ca o putere legitimatora și, în multe cazuri, este folosit pentru a legitima statul în sine ( „Ucraina este un stat, pentru că există ucraineni ca o națiune“, „Letonia este așa-numita deoarece sunt creatorii acestui letonii de stat ca grup etnic,“ etc. Această funcție este evident în cazul în care etnia ca bază de guvern sau în cazul în care sfinteste dominația politică a unui grup etnic asupra celuilalt. etnicitate și mituri (inclusiv mituri politice) de multe ori direct opus legii, atunci când este necesar să se asigure dominația politică a unui grup etnic peste alta, sau pentru a furniza pretențiile politice ale elitelor etnice. Potrivit unor cercetători, „legitimitate etnică și politică pot fi considerate ca fiind în mod colectiv împărtășite de membrii grupurilor etnice din convingerea că structurile sistemului politic existente și instituțiile de putere demnă de sprijin din partea lor grup etnic. deciziile strategice luate de grup etnic și manifestările de conflict etnic, cea mai mare parte, este un Răspund (răspuns) al grupului

Etnicitatea și putere

capacitatea statului, regimul și guvernul să mențină legitimitatea „1.

În fosta Uniune Sovietică a acționat etnia ca un marker politic, dar a fost văzută ca o resursă și putere, și ca un argument pentru dominația politică a grupurilor etnice. Adoptat de către bolșevici au adoptat doctrina naționalismului etnic, care au început să pună în aplicare imediat după cucerirea puterii în România, a venit din două poziții. În primul rând, fiecare comunitate etnică ar trebui să aibă propria educație națională și de stat, al căror statut este determinată de numărul de comunitate și de alți parametri. În al doilea rând, pe teritoriul comunității naționale de educație publică etnică declarată a populației indigene și non-indigene din restul. Reprezentanții „națiunilor indigene“ au drepturi culturale și politice speciale, mai precis, ei au dreptul de a dominația politică, care este de obicei exprimat în reprezentarea lor politică disproporționată în organele puterii a formării statului-națiune. Această practică de multe ori nu este stabilită în legislație, dar a pus în practică în mod constant de către elitele locale și centrul federal. Deci, ghidat de doctrina a declarat, în 1920 - începutul anilor 1930. conducerea sovietică în regiunile naționale urmărite de așa-numita politică „dispozitiv indigenizare“. Această politică a fost concepută pentru a crește în mod dramatic ponderea „personal național“, în regiunile locuite de guvern națiuni cea mai mare parte nerumynskie. „Indigenare“ a fost realizat aproximativ în partea de sus, dar a contribuit la formarea elitelor locale în mintea convingerea fermă că pârghiile de putere în „regiuni etnice“ ar trebui să fie în mâinile

„natiuni indigene“, indiferent de ponderea lor în populația

„Stat-națiune“ educație. Acest principiu a fost considerat cel mai important în „politica națională leninistă.“ Conducerea politică a URSS, ca urmare a acestui principiu al elitelor politice în republicile naționale și

autonomiilor, dacă este necesar, sprijinit în mod artificial echilibrul etnic, perturba cursul proceselor demografice pe un anumit teritoriu. De exemplu, în Republica Komi de la începutul anilor 1930. până la sfârșitul anului 1950 a avut loc o schimbare radicală în echilibrul grupurilor etnice: ponderea populației din titlu a scăzut de la 90% la mai puțin de o treime din totalul populației republicii. Între timp, proporția de deputați Komi în Consiliul Suprem a continuat să fie menținut la un nivel nu mai puțin de 50% din calitatea de membru al (acum situația este inversată: proporția de deputați Komi este de 13%, în componența Consiliului de Stat, iar ponderea populației Republicii Komi a - 25%). Același lucru a avut loc și în alte republici.

În special a fost observat principiul strict al Etnicizarea elitei politice din republicile Uniunii. Ca rezultat, au apărut clanuri etno-politice, care subordona numai în mod condiționat conducerii uniunii, în urma semnele oficiale de loialitate. Politica de mobilitate verticală pentru membrii acestor clanuri nu devin masă, ceea ce duce la închiderea legături în interiorul elitelor politice naționale. Devenind grupuri politice autosuficiente, elita republican poate menține loialitatea față de centru, atâta timp cât sistemul totalitar de guvernare și nu a avut nici un beneficiu economic real în relațiile cu guvernul central. Odată ce controlul totalitar a slăbit, iar criza economică a făcut iluzorie centru masiv ajutor financiar, etnicizat de elită sub lozinci naționaliste răsturnat centrul de putere al Uniunii. fenomene similare pot fi observate în Iugoslavia și Cehoslovacia, unde elita republici, devenind auto-suficiente, nu mai doresc să împartă puterea cu centrul federal și a început să lupte cu el, adoptând doctrina naționalismului etnic.

Etnokratizatsiya putere în țară pe baza unor drepturi specifice politice, titlu sau grup etnic autohtona (persoane indigene în interpretarea românească), în forma cea mai vie a avut loc în Sri Lanka, în cazul în care sinhaleze s-au declarat „ortodox politic“ comunitate etnică și limba sa - singura limbă oficială. Pe baza drepturilor speciale au pus mâna pe toate pârghiile puterii politice din țară și au posibilitatea de a participa la viața politică limitată

Tamili, invocând presupusa trecutul lor de imigranți. Acest lucru a dus la un război civil, care este adesea numit conflicte etno-politice.

Discriminarea împotriva populațiilor non-indigene din Asia Centrală are multe forme. Răspunsul la încercarea de a stabili o hegemonie politică a populației indigene a fost un val de migrație din aceste țări către România și alte țări (germanii au plecat în masă în Germania).

În statul etnicizate, care a transformat țările din Asia Centrală și puterea lor orientate la nivel național de informații, etnia sau chiar o putere suplimentară de resurse de bază, de sprijin și de mijloace de reținere de putere. Etnicitatea este, de asemenea, un instrument al concurenței politice și culturale, deoarece pentru posturi de muncă în autoritățile locale și centrale

Este important nu numai și nu atât de mult ca și pătrundere de afaceri de etnie, lideri de loialitate personale rudenie cu ei.