Cunoașterea ca subiect al filosofiei - studopediya

Activitatea de apel Poznan vizează obținerea znaniy.Kak cunoscut, secțiunea cunoașterea filosofică dedicată problemei cunoașterii este numită epistemologie. Epistemologie caută răspunsuri la următoarele întrebări: „Cum de a cunoaște lumea“, „Care este relația dintre adevăr și eroare?“, „Cum pentru a confirma validitatea ideilor noastre?“ „Ce poate fi criteriul cunoașterii adevărate?“. probleme complexe de date ocupă un loc important în structura după probleme filosofice ontologies cunoștințe.

Problema principală este problema epistemologiei, frontierele cunoașterii: cum să cunoască lumea, adică, că de obiecte și procese reale pot fi cunoscute în mod fiabil.

Mulți filosofi au exprimat opinia că cunoașterea posibilității de caracteristici limitate ale omului și percepția lui. Ceea ce lumea nu-i place că, modul în care este percepută de către om, a fost deja înțeles de filosofii din antichitate.

În funcție de răspunsul la problema knowability lumii toate curentele filosofice pot fi împărțite în trei domenii principale: gnosticismul, agnosticismul și scepticism.

Agnosticism - doctrină filosofică că lumea este de necunoscut. Agnosticii cred că există limite limitele cunoașterii, dincolo de care conștiința nu se poate efectua. Agnosticismul este, de asemenea, numit pesimism epistemologică. exprimată cel mai complet această poziție în filosofia lui Immanuel Kant, care a introdus noțiunea de o denumire specială pentru obiect așa cum este ea în sine, numindu-l un „lucru în sine“, ci mai degrabă ca un obiect apare la un om - „un fenomen“.

De exemplu, o persoană care percepe copacii din verde - este un fenomen. Ce se întâmplă de fapt? Pliantul conține clorofilă, o substanță care absoarbe toate culorile spectrului solar, și reflectă numai verde. Kant credea că omul cunoaște doar „fenomenul“, în timp ce esența „lucrul în sine“ este imposibil de cunoscut.

Gnosticismul - o doctrină filosofică, afirmând că lumea este cognoscibil. În literatura modernă, această zonă este numită optimismul epistemologic. Gnosticismul poziție aparte ca un idealism obiectiv și materialism. Susținătorii poziției materialiste se consideră că nu există diferențe între convingătoare „fenomenul“ și „lucru în sine“.

În procesul de dezvoltare a cunoștințelor și a practicii, omul este capabil să mai larg și mai precis de a explora lumea.

Spre deosebire de agnostici, adepți ai scepticism (skepticos greci -. Recenziei, cercetarea) nu neagă knowability lumii, dar nici o îndoială posibilitatea de a ști că, sau pune la îndoială abordarea znaniya.Takoy autenticitate duce în mod inevitabil la subiectivism, deși scepticism în unele moduri ajută la depășirea erori și pentru a atinge adevărul.

Cu toate acestea, unele lucruri și procese nu pot face obiectul activității cognitive ca orientare cognitivă asupra lor este pur și simplu absent. Atunci când o persoană se aprinde lumina, el nu crede despre puterea curentului din circuit, rezistența, și așa mai departe.

Trebuie remarcat faptul că obiectele cunoașterii poate fi un ficțiuni fantastic. Mai mult decât atât, capacitatea de a proiecta creativ un obiecte ipotetice de cunoștințe, vă permite să planificați posibile scenarii viitoare. Oricare ar fi obiect de o persoană care nu este considerată, real sau virtual, oriunde există ceva transcendental, mister despre care el vrea să obțină cunoștințe.

Subiectul cunoașterii se numește un purtător special al activității cognitive, adică, cel care știe. cunoștințe de subiect poate fi nu numai anumite persoane, ci și grupuri de persoane, precum și a societății în ansamblu.

În cursul dezvoltării istorice a subiectului - planta obiect a suferit numeroase modificări. Idealul cunoașterii științifice a realității în secolele XVIII-XIX. a fost eliminarea completă a subiectului cunoscător din imaginea științifică a lumii, lumea a fost portretizat „de la sine“, indiferent de mijloacele și metodele prin care au fost folosite pentru a descrie.

La sfârșitul XIX - începutul secolului XX. A început trecerea la un nou tip de raționalitate, care se bazează pe faptul că subiectul cunoscător nu este separat de lumea materială și este situat în interiorul acestuia. Lumea se deschide legile sale prin activitatea umană în această lume.

secolului XX natural. Aceasta a confirmat entitatea inseparabil, un cercetător pe această temă, a arătat în funcție de metodele și mijloacele de la primirea acestuia cunoștințe. Cu alte cuvinte, imaginea lumii obiectiv este determinată nu numai de proprietățile lumii, dar, de asemenea, caracteristicile subiectului cunoașterii, activității sale, experiență, etc.

GVF Hegel a demonstrat destul de convingător că indivizii, indiferent de caracteristici comune care nu au, în diferite moduri de a cunoaște lumea, în fiecare epocă special, în funcție de idealurile sociale existente comune ipoteze și normele culturale ale activității cognitive.

Și înțelegere poate servi din două perspective: ca o introducere în sensul activității umane și modul în care smysloobrazovanie. Înțelegerea tocmai datorită imersiunea în „lumea de sensuri“ ale altei persoane, înțelegerea și interpretarea gândurilor și sentimentelor sale. Înțelege - această căutare pentru sensul: se poate înțelege doar ceea ce are sens. Acest proces are loc într-un dialog, comunicare și dialog. Înțeles poate avea nu numai un cuvânt, propoziție, text, dar, de asemenea, ceea ce se întâmplă în lumea exterioară.

Reprezentantul hermeneuticii contemporane franceze (știința interpretării și identificarea sensului textului) Pol Rikor consideră că înțelegerea nu este niciodată despărțită de cunoaștere, ci reprezintă numai o „misiune de teatru de sens,“ este de a identifica gândirea de sens ascuns în simbolul. Astfel Ricoeur provine din faptul că:

a) hermeneutica - este punerea în aplicare consecventă a interpretărilor;

b) sunt hermeneutică - interpretări multiple (până la conflictul lor) are o valoare pozitivă;

c) înțelegerea - arta de a înțelege semnificația semnelor transmise de o conștiență și conștiință percepută de alții prin expresia lor exterioară;

g) același text are mai multe sensuri, iar aceste înțelesuri sunt laminate unul pe celălalt.

Împreună cu înțelegerea există, de asemenea, o astfel de procedură cognitive majore ca o explicație. Explicația este de obicei strâns legată de descrierea și este baza pentru predicție științifică. Prin urmare, în forma sa cea mai generală explicație pot fi menționate însumarea fapt sau fenomen specific sub o generalizare (lege sau cauză).

6.2 .Edinstvo senzual și rațional

Problema relației de sens și rațional în procesul cognitiv în istoria filozofiei formate cele două puncte de vedere opuse-empirismul și raționalismul.

Empirismul - o direcție filosofică, recunoscute surse de cunoaștere experiență senzuală.

Raționalism - o direcție filosofică, recunoscând mintea baza de cunoștințe.

Raționaliștii (din raportul latin -. Minte, gândire), bazându-se în primul rând pe succesul de matematică, a încercat să demonstreze că adevărul universal și necesar (și cu siguranță există), nu pot fi deduse din datele de experiență sens și generalizări sale, și pot fi derivate numai din plin gândire. Asemenea opinii dezvoltat Descartes Lejbnits, Gegel et al.

În timp ce în conformitate cu aceste două concepte au existat multe idei adevărate și profunde, în general, acestea au fost limitate și o singură față. Empirismul absolută a experienței senzuale, subestimarea (sau complet de respingere), rolul gândirii. Raționalismul a negat, de asemenea, originea experimentală a cunoștințelor de încredere și supra-exagera valoarea de gândire - până la separarea lui de realitate.

Dezvoltarea filozofiei, științei, precum și alte forme de activitate spirituală a oamenilor arată că, în realitate, toate cunoștințele este o unitate a două laturi opuse - senzual și rațional. Fără simțuri nu există nici o lucrare a minții și datele senzoriale într-un fel sau altul întotdeauna înțeles, teoria-încărcat și reglementată de rațiune.

cunoaștere perceptive (sau contemplarea vie) se realizează prin intermediul simțurilor - văz, auz, atingere, și altele care o persoană are un „produs al istoriei lumii“, nu doar evoluția biologică.

Principalele etape ale percepției senzoriale sunt senzații, percepții, idei.

Sentimentele sunt reflectate în conștiința părților individuale ale omului, proprietățile obiectelor și fenomenelor lumii materiale, precum și stările interne ale organismului, cu impact direct asupra simțurilor. Senzații subdivizate în spotting (jucând cel mai important rol), auditiv, tactil, gustativ și olfactiv. În funcție de alte motive recuperate senzație tactilă (tactil senzație), temperatura, durere, vibrații, senzație de echilibru, accelerație, etc de imponderabilitate.

Orice obiect al cunoașterii are o mulțime de cele mai diverse aspecte și proprietăți. Toate aceste caracteristici sunt combinate într-un întreg. Senzații tind să acționeze ca o componentă a unei imagini mai complexe - percepție.

Percepția - o imagine de ansamblu a obiectului (caracter), care este compus din mai multe senzații. În această percepție nu se reduce la suma senzațiilor individuale, și reprezintă un nivel calitativ nou de percepție senzorială la caracteristicile sale inerente. Dintre acestea cele mai importante sunt considerate obiectivitate, integritate, structurală, constanța și meaningfulness.

Prezentare - o imagine percepută anterior sau create de imaginația obiectului sau a fenomenului. Comparativ cu percepția în prezentare nu este o relație directă cu obiectul real. Vizualizarea conține un set de puncte rezumă obiectele percepute. Această generalizare este asociată cu eliberarea unor atribute comune și rebutarea aleatoriu și neesențial.

Forme ale percepției senzoriale este limitat în capacitățile sale, pe baza lor nu poate pătrunde în esența lucrurilor și proceselor. cunoaștere mai profundă a fenomenelor realității poate fi atins prin gândire.

cunoașterea rațională este un proces de gândire abstractă rezumare. Principalele etape ale yavlyayutsyaponyatie cunoașterii raționale, judecată, raționament.

Judecata - o formă de gândire, în care este aprobat sau refuzat ceva. Este imaginea mentală pe care și-a exprimat teză declarative, și poate fi fie adevărat ( „Paris, este în valoare de pe Sena“) sau fals ( „Belgorod - capitala România“).

În orice formă de proprietăți de judecată recunoscute și caracteristici ale subiectului, nu numai esențiale și comune (ca în conceptul). De exemplu, în hotărârea „aurul este galben“ se reflectă nu esențial și secundar semn de aur.

Conceptul și hotărârea constituie baza principală pentru construirea de raționament. care reprezintă procesul de eliminare a două sau mai multe hotărâri noi hotărâri pe baza legilor logicii. Un exemplu clasic de raționament:

1. Toți elevii de la universitate - elevi.

2. Sunt student la universitate.

3. De aceea, eu - un student.