Cum să demonteze biserica, divorț în biserică
Până în secolul al IX-ceremonia de nunta slavilor este de a participa la Euharistie (comuniunea) în liturghie. tânăr Christian ceremonia a luat parte la Euharistie, și sigiliul căsătoriei a fost împărtășirea cu Sfintele Taine. Pornind din secolul al IV-a, în viața de zi cu zi include o ceremonie de gală care însoțește acest sacrament - o nunta. Sub un ritual de rugăciune și în timpul Liturghiei: „O, Doamne ... trimite-jos pentru a le ... o combinație de minte; le-a făcut căsătorie onorabilă; coroană-le carne împreună; păstra patul nespurcat; ... că viața lor a fost perfect ".
În tradițiile rituale ale Bisericii Euharistia este „pecetea adevărată“ a căsătoriei, care se face o dată și nu poate fi anulată, amintiți-vă - „Ceea ce a unit Dumnezeu, omul să nu despartă“, adică, Căsătoria religioasă a fost considerată incasabil. La 912 de grame noua lege a împăratului Leon al VI-lea Biserica a fost obligat să dea statutul juridic al căsătoriei.
Peste 200 de ani mai devreme, în 691 g, convocat de împăratul Iustinian al VI-lea Conciliu Ecumenic de la Constantinopol, pe baza prevederilor Evangheliei după Matei, a decis că demascat biserica ar putea „provoca permis pentru divorț“ poate servi drept adulter, „nebunia aparentă sau nebunia“ , moartea unui soț. În astfel de cazuri, a ordonat „căsătoria nu este greu de a verifica și de a rezilia coabitarea ilegal“, astfel cum este interpretată de Biserică, ca și distrugerea căsătoriei unul dintre soți, care dă dreptul să ia în considerare problema demitizarea. Formal, acest lucru nu este un divorț, și lipsa unei declarații de căsătorie. O astfel de ideologie divorț ecleziastic - demascare - încă conservate.
Pentru a demitiza biserica, este necesar să se prezinte documente în Dieceza, unde a avut loc nunta:
- pașaport
- dovezi cu privire la nunta,
- petiție
- un certificat de divorț.
Pe baza acestor documente, preoții comisiei speciale va organiza interviuri cu ambele părți, pentru a asculta argumentele pentru divorț și timp de 10 zile, nu mai târziu, să ia o decizie.
Dar, cu toate acestea, lecția tinerilor: este necesar să se gândească de două ori înainte de a se angaja în căsătorie religioasă, se cântărește argumentele pro și contra. Căci, în ciuda pasiunilor noastre pământești ale demascare, tradiția ortodoxă spune că lucrurile odată create de nunta și viața veșnică, de asemenea, este - în cer nu există nici un divorț.
Sincer, cuvântul „debunking“ mă taie urechea. Și nu doar pentru că există o anumită terminologie sau greșit filologică. Mai degrabă, vigilență este legată de taina căsătoriei, skvozyaschee în acest cuvânt. Converged - vândut. El sa căsătorit - „demitiza“. Este simplu, banal, obișnuit și fixabil. Si cel mai important - în mâinile noastre.
De fapt, prăbușirea familiei ortodoxe - tragedie. Deși atunci când site-ul sau personal oamenii vin la întrebarea „debunking“, doar tragedia ei nu sunt conștienți.
Dar Domnul planificat familia ca o unire a doi oameni în restul vieții sale: „Eu vă spun, oricine își lasă nevasta, cu excepția infidelității maritale, și se căsătorește cu alta, comite adulter; și se căsătorește cu o femeie divorțată comite adulter ". (Matei 19, 9.) Comandă simplă și clară.
castitate strictă a fost nu numai un gard din desfrâul păgână, care a domnit în jurul primilor creștini. Rezultă în mod natural din înțelegerea faptului că căsătoria - este imaginea pământească a uniunii cerești a lui Hristos și a Bisericii. Nu pot fi două Biserici ale lui Hristos și Biserica - altcineva decât Hristos. Aceste aceleași idei ale relației bărbat și femeie, uniți în căsătorie creștină. Am scris despre familie, de exemplu, Sf. Ioann Zlatoust.
Și acum investim în Sacrament este o semnificație mai mare, văzând familia ca o mică biserică, a cărei misiune - mântuirea spirituală a tuturor celor pe care le unește. Există o altă caracteristică importantă pe care Biserica și familia. Acesta acționează în ei puterea iubirii. Între ele și la Domnul.
Astfel, Biserica, ca un vestitor al Evangheliei adevărului, nu cunoaște divorțul, l-au cunoscut oameni antici sau moderni. Divorțul, libertatea premarital întoarcerea unul față de celălalt. Dar există cazuri în care oamenii înșiși au distrus căsnicia lor. Și de cotitură un ochi orb este imposibil.
„În 1918, Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Române în“ Definirea ocazii desfacerii căsătoriei, consacrată Bisericii „, recunoscută ca atare, în plus față de adulter și aderarea la una dintre părți într-o nouă căsătorie, și care se încadrează departe de un soț de la Ortodoxie, vicii nenaturale, incapacitatea coabitare căsătorie, căsătorie a avut loc înainte sau yavivshuyusya rezultatul intenționat de auto-mutilare, lepra sau sifilis, lung lipsă, condamnarea la pedeapsa în legătură cu privarea de drepturi de stat, atentatul la viața sau sănătatea soțului sau copiilor snokhachestvo, achiziții, beneficiază de un nerușinări soț, boală mintală incurabilă și abandon malefică a unuia dintre soți la alta. În prezent, lista motivelor de dizolvare a căsătoriei este completată de factori, cum ar fi boala SIDA, alcoolism certificat medical sau de dependenta de droguri, soția comite avort în caz de dezacord soțul. "
Lista Sad. Și într-adevăr nu doresc să obțină ceva din ea este o realitate a vieții de familie de cineva de la cititori. Dar poate fi foarte bine, dacă citiți aceste rânduri, ecleziastic subiect de divorț te-a atins personal. Familia despartit. Și acum este clar de ce se numește o tragedie. Ce să fac? Desigur, să se roage. Sau păstrarea familiei, sau că Domnul a condus viața în continuare a voii Lui toate bune.
Și doar atunci, când în răspuns la rugăciunea vă va găsi pe cineva cu care vrei să treci prin viață, atunci când vin la decizia de a sigila binecuvântarea alianța lui Dumnezeu, pentru a merge la templu. Nu ne spune cum să facă apel la episcopul al Episcopiei pentru o recăsătorire binecuvântare.
Rețineți că această decizie este atât de important pentru Biserică să accepte că acesta nu poate fi decât un episcop. Un drept al recăsătoririi este dat doar celor care nu sunt de vina pentru prăbușirea primei familii. Nu este o diferență semnificativă? Nu „debunking“ și recăsătorire. Nu este libertatea, iar familia din nou, o mică biserică.
Acest lucru este important. Extrem de important. Dar eu, la fel ca mulți colegi - preoți, considerat inadecvat să pună în umbră celebrarea cuvintelor căsătorie de divorț. Și pentru că este posibil să se vorbească numai în curs de pregătire pentru nunta. Poate, în confesional. Dar pentru unii este înțelegerea sacramentului bisericii a căsătoriei nu este cunoscută. Și foarte Sacrament - o ceremonie frumoasă.
De aceea, aș dori să-mi citească gândurile, mai ales lipsit de bucurie pe cei care nu sunt întrebător despre „demascare“. Iar cei care sunt cu bucurie pregătesc pentru taina căsătoriei. Nu pentru că îmi place să stric bucuria cuiva. Dar pentru cuplul a dat seama de importanța și responsabilitatea evenimentului viitoare. Și lăsați puține informații utile prezentate aici, nimeni nu a venit vreodată la îndemână! Sursa: pravmir.ru
Un cuplu în vârstă au trăit împreună timp de 60 de ani, a întrebat:
- Cum ai reușit să-ți salvezi căsnicia?
- Știi, ne-am născut și a crescut în acele vremuri,
rupt atunci când lucrurile chiar reparate, mai degrabă decât aruncate.